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EL PENSADOR
AL ILUSTRADO PUEBLO MEXICANO (1) (a)

Décima

Las manos saben hablar,
si con cuidado se advierte,
y en idioma mudo y fuerte
la alma del hombre explicar.
¡Bien haya tal pronunciar!,
en la presente ocasión,
en que sin romper la unión,
dice el Pueblo Mexicano (2)
su amor patrio con la mano,
y con ella su opinión. (3)

autógrafo de José Joaquín Fernández de Lizardi

José Joaquín Fernández de Lizardi


Notas del autor:

(a) Los mudos y los que le tapan la boca hablan por señas con las manos.


Notas del editor UNAM-IIF:

(1) Apareció en Carlos María de Bustamante, Diario histórico de México, t. II (enero-diciembre 1824), nota previa y notas al texto de Manuel Calvillo, edición de Rina Ortiz, México, INAH, 1981. En la página 35 se lee: «Viernes 27 de febrero de 1824 [...] Esta noche há havido mucho escándalo en el Coliseo grande por haverse repetido la tragedia de Elzira aumentólo mucho por su parte El Pensador haciendo que se leyese y circulase impresa una décima que dice así [...]. Esto de que el palmoteo sea sin romper la Unión me parece una mentira, pues allí se asusaban los expectadores unos á otros contra los Gachupines, y por eso se llegó á temerse que saliera de allí una matanza».

(2) Con mayúsculas en el original.

(3) En el Anexo 5 del mismo tomo, Bustamante repite la publicación de la décima, dándole título, y dice: «Anoche huvo grande empeño por los facciosos que se representase la Elzira en el Coliseo: rompieron el Cartel en que se anunciaba otra ciertos militares insuflados por el faccioso del Pensador Mexicano, pero el Xefe político Múzquiz se mantuvo firme; entonces soltaron la voz á los de la Casuela de que se les iba á hacer fuego y todos se salieron... Coyote sea el que se quede... Hé aquí el estrivillo ó muletilla ruin del Pensador para hacer odioso al Xefe político. Fue tal la conmoción que causaron en el teatro, que apenas quedaron en él ocho personas, y la incomodidad del Xefe político le produxo un derramamiento de vilis espantosa. A tal punto de elación há llevado a los Pícaros la impunidad en que viven». Op. cit.